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事实。全书分为“总论”、“人生论”、“人性论”、“宇宙论”和“实践论”五编。在中国佛教哲学中，人性或佛性是真实的本源，也是主观和客观的依据。因此书中有“人性论”一编。宗教无非说明或解决个人与自我、个...
立人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531755417.html
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总论篇 之 佛教学说——与人为善 佛教与人为善的人本思想(4) 根据佛教缘起的说法，任何个人、任何事物都不能脱离各种条件而独立存在，万事万物都是互相影响、互相关联的。人生社会，就是一个互相关联的缘起之网。个人的存在，是缘起于众的，不能离开众人而孤立。众与已，己与众，是互助生存的。众人是自己生活的来源，而自己是构成众人的一分子。个人的健全与精进，能够促使社会的繁荣与进步。而繁荣与进步的社会，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002761995.html
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大部分构成。第一部分是总论，讨论“狂禅”思潮形成的历史背景及其内容、特点和价值。著者不惜笔墨，用较大篇幅相当充分地描述了这一方面，为下面具体论说“狂禅”思潮对于文学的影响作了铺垫。这也成为全书颇富新意...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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汇编 第一节 《阿含经》总论 第二节 《杂阿含经》的法相释义和基本教理 第三节 《中阿含经》中的诸弟子和佛教走向社会 第四节 《增一阿含经》佛教内外发展的历史图景 第五节 《长阿含经》关于佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311269280.html
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入世的菩萨道行者。 总论龙树一生，本为南印度学者，后游北印雪山，于说一切有部出家受戒，曾游化全印，后弘化于南印度的憍萨罗。师于内外、大小无不通达，其教化之弘广，为大乘论师第一人。尤其师撰述《中论》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545769942.html
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等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
总论者即是说明改过之次第：
1、学 须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余...
佚名
|论坛精华|
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总论 20-35
第一节、声母讨论 21-26
1、 唇音的分合 21-22
2、 舌头归舌上 22
3、 浊音清化 22-23
4、 精组和知章庄三组的分合 23-25...
阳欣
|五明研究|
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入理，八识乃依如来藏而成立。顿教不说法相，唯辩真性，故泯八识差别相，将一切法，归纳于绝言的真理。圆教乃无尽法界，显明缘起无碍。然总论之，唯是如来一大善巧，作为摄化众生的方便而已。如将之展开为二，即一乘...
清远法师
|五明研究|
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过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声”[2]（P458-459）。座位一南一北，身份一法师一都讲，方式一唱一说。唱在讲经中承担了重要使命可知矣。 《高僧传》卷13《经师总论》记叙讲经有经师与...不仅令道俗人众倾心开神，豁然开朗，而且还能诱发飞禽家畜悲鸣哀号，则转读借助音乐的清雅哀婉以弘佛法的特征与效果粲然显明矣。 唱导主要以歌唱事缘、杂引譬喻来宣唱法理、开导众心。《高僧传》卷13《唱导总论...
俞晓红
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道自性 十地 ☆见摘要表解四☆ 总论修道次第 总论修证理趣 整个方法、历程是： 起初，依“慧”(抉择慧)观诸法不可得，唯有识起； 其次，观察“所”空，“能”亦空，；于能所本空的圆成实上...十)法云地。 页344 以二无我之悲智双运为体性 页344 摘要表解五：唯识宗〈道上见〉〈总论修道次第〉之“别明修证次第” 在修行时劫上，有三大阿僧祈，五种补特伽罗，(见原书页365图标)行...
张兰石整理
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